1. 拉卜楞寺格西嘉央降措尊者图片
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。
1982年被中国国务院确定为全国重点文物保护单位。
寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。
寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。
拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。
全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。
拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。
2. 拉卜楞寺仓央嘉措
世达赖喇嘛仓央嘉措，门巴族人，西藏历史上著名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。 于道泉——《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》，1930年，66节62首 刘希武——《仓央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古绝 曾缄——《六世达赖情歌六十六首》，1939年，66首，七言绝句 王沂暖——《仓央嘉措情歌》，1980年，74首 庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》，1981年，124首 于贞志——《仓央嘉措情诗》，60首，七言绝句 伊沙——《仓央嘉措情歌》，74首，2004年 苗欣宇/ 马辉——《仓央嘉措诗传》文学研究 吴俣阳----《相见何如不见时-仓央嘉措情诗
3. 活佛降央嘉措
《情诗其一》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生。
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。；《情诗其三》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。；《情诗其四》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。；《情诗其五》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵?欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。；《情诗其六》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。；《情诗其八》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
4. 仓央嘉措活佛图片
仓央嘉措，西藏历史上的一个转世活佛，也是一位著名的诗人，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒。后被迎至布达拉宫，学习天文历算、医学、文学等，对诗的造诣很深。
5. 西藏玛旁雍措图片
青藏高原上的淡水湖玛旁雍错，一圈大约35km
6. 六世活佛仓央嘉措图片
用多少美人和香草才能驯服一颗野心，马蹄敲打着地狱的屋顶，大量的手段和智慧都弃置于荒野。
一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日，唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步一步死去。
而空门内外，谁又是谁呢 一想到这些，春苗就一直绿到我的枕畔。
7. 银巴嘉措活佛图片
降措是人名字，很多人用。至于活佛，在蒙古和藏族佛教中并没有活佛这个词，而是我们汉族对“转世者”的尊称。所谓活佛也本是凡夫俗子，他们必须经过修持，然后始能入道，并不是一具“活佛”名号，立即便超凡入圣。
8. 拉卜楞寺加央嘉措大师
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，拉卜楞寺海拔3200米。
9. 拉萨活佛仓央嘉措
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安！
《那一世》
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
《十诫诗 》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
我终于明白，
世间有一种思绪，
无法用言语形容，
粗犷而忧伤。
回声的千结百绕，
而守候的是，
执着。
一如月光下的高原，
一抹淡淡痴痴的笑。
笑那浮华落尽，月色如洗；
笑那悄然而逝，飞花万盏。
谁是那轻轻颤动的百合，
在你的清辉下亘古不变。
谁有那灼灼热烈的双眸，
在你的颔首中攀援而上。
遥远的忧伤，
穿过千山万水。
纵使高原上的风，
吹不散，
执着的背影。
纵使清晨前的霜，
融不化，
心头的温热。
你静守在月下，
悄悄地来。
10. 措卡寺噶玛降措上师
藏传佛教传人普 巴登 孜在湖边建起一寺庙，取名“措卡寺”，寺庙因临湖而得名，“措”为湖，“卡”为边，措卡寺意为湖边寺，而湖却反因这座寺而得名“措卡湖”。
11. 拉卜楞寺大格西根登嘉措
塔尔寺名气更大，已有400多年历史，是藏传佛教格鲁派（黄教）重要的寺院之一，还是黄教创始人宗喀巴大师的诞生地。寺院建筑恢宏、珍宝丰富，又能感受到浓郁的宗教氛围，是西宁较受欢迎的旅游目的地之一。
在塔尔寺游览，如果你不进经院或者大殿，只在外面闲逛，是不需要买票的，只有在进入一些对外开放的经院或者大殿，才需要验票。