1. 燕京雪鹿啤酒产品图片
据我所知，乌兰察布没有自己的啤酒品牌。常见的啤酒有雪鹿，燕京，雪花。事实上现在物流这么发达，基本上全国各地的各种牌子的啤酒，在乌兰察布的超市里都能见到。平时人们常喝的还是燕京跟雪鹿多一些。这两个品牌的啤酒也分高中低档各个档次。
2. 燕京雪鹿啤酒和雪花啤酒
冰鹿啤酒正确的名称应该是雪鹿啤酒。雪鹿啤酒是燕京啤酒下属的一个子品牌，生产基地是在内蒙古包头，是燕京旗下四十几个生产基地里面较大型的一个，目前已经发展成为中西部地区最大的啤酒生产企业。现有总资产六亿元，无形资产十余亿元。
3. 燕京啤酒(包头雪鹿)股份有限公司
燕京啤酒(包头雪鹿)股份有限公司，依托北京燕京啤酒集团科研中心强大的啤酒研发能力，生产技术飞速提升，主要产品包括“雪鹿牌”纯生啤酒、冰豹啤酒、10度超爽啤酒、8度低糖啤酒、雪鹿超干啤酒等系列品种，口味纯正、柔和爽口，具有当前流行的啤酒风味，先后荣获“内蒙古自治区商标”、“优质新品啤酒”、“内蒙古自治区头牌产品”、“改革开放三十年内蒙古较具影响力品牌”、“我国酒类产品质量诚信推荐品牌”等称号。
经过十年的市场竞争，燕京雪鹿啤酒已经通过成熟的市场销售网络走上了内蒙古自治区千家万户的餐桌，并辐射到周边临近的省区，燕京雪鹿啤酒实实在在过硬的产品质量，赢得了广大消费者的信赖。
4. 燕京啤酒产品介绍
炎炎夏日，第28届北京国际燕京啤酒文化节如约而至。而燕京啤酒集团全新重磅推出的口感独特、甘爽柔和的新款啤酒——燕京U8，以其精湛的原料、独特的工艺、鲜活的属性引领啤酒消费新时尚。
“砰”，全新易拉瓶盖，轻轻一拉，清脆的一声，燕京U8的瓶盖被打开，浓郁麦芽芳香扑鼻而来。“咕噜”豪爽来一口，新鲜的泡沫开始在舌尖翻滚，沁人的清爽袭来……仿佛在味蕾感知间完成了一次对生命意义的探索——这或许道出了爱啤酒之人的陶醉。
燕京U8，犹如这个炎夏中一缕凉爽的清风，让人惊喜而感动，带游客细细品味地道燕京味儿，令无数消费者大呼过瘾，“这个火热的夏天属于燕京”！
燕京U8:独一无二的8度啤酒
一瓶好啤酒，对消费者而言，是一种期望。一瓶好啤酒，对燕京啤酒而言，是一种目标和责任。
面对日益增长的消费需求，燕京人发现畅饮时小度啤酒普遍寡淡、单一的口感阻隔了消费者的品质感受，如何打造一款小度的、富有滋味的高品质啤酒，便成了燕京新的使命与挑战。
“小度酒成就大滋味。燕京U8，这款优质高阶小度啤酒，是我们打造品质燕京、发力智能酿造的一个缩影，这是燕京啤酒在中高档啤酒产品的细分领域，未来，燕京啤酒还将不断继续推出这样的品牌和产品，并在中高端细分领域持续发力。”燕京啤酒集团董事长赵晓东如此表示。
为打造富有内涵的畅饮型啤酒，燕京啤酒国家级科研中心开启新品探索之路，探寻燕山山脉地下深层富锶矿泉水，富含人体所需多种微量元素；开发世界领先酒花萃取工艺、独创香型酒花配方，完美呈现啤酒欧洲贵族优雅的酒花香气；研究酵母风味质量调控关键技术体系，保障啤酒丰富且纯净、顺爽且饱满的口感；创新独有的麦芽制麦工艺与麦芽PYF因子调控技术，赋予啤酒独特的香气和丰富持久的泡沫；甄选脱壳七天的优质大米为配料，将纯鲜米香锁入新鲜啤酒中；集成动态低压煮沸技术、纯种酿造风味质量控制技术、智能瞬杀无菌灌装技术。
燕京U8，诞生于燕京对品质的精益求精与不懈追求。在每一个啤酒酿造环节上，始终坚持用户至上、品质为尊的理念，融汇成“6σ工艺”体系，成功开创“小度酒”新品类。这项工艺不但汇聚了众多啤酒大师多年专利成果，更完美释放了啤酒“净、香、甘、亮、鲜、爽”的六大风味特质，实现了小度酒凝聚大滋味的品质感受，带来更鲜爽、更芬芳、更甘净、更饱满的畅爽全体验。
燕京U8，这是一瓶修炼已久，蓄势待发，只为品质生活而来的啤酒。是一瓶承载了燕京“高标准、高品质、高性价比”品牌战略转型的啤酒。在品质、工艺、包装等定位上，显得非常“与众不同”。
定位上，燕京U8，定位中高端，优雅生活，品质享受。一经推出，就让人眼前一亮，无数人大呼过瘾。
酒品上，酒体纯净，色泽淡而清新，泡沫细如奶油，香气独具一格，酯香突出，入口净爽。
一注燕京U8入喉，下咽后明显回鲜，回味无穷，会有清甜的气息飞舞，层次感丰富，个性鲜明，泡沫更洁白、细腻、丰富、水分子结构相拥。涩涩酒花香，飘荡在大脑的脉络，似小小的触手，撩搔着头脑中隐藏的小秘密。
5. 燕京白鹿啤酒
曾经驰骋在中国北方的游牧民族，有的在历史上昙花一现，有的经过岁月的磨砺蜿蜒至今。在历史上留下过印记的名字非常多，总体来讲，根源主要是以下五族：匈奴、东胡、突厥、通古斯、吐蕃。那些各种各样令人眼花缭乱的北方少数民族基本上都是他们溯延下来的。所以先谈一下这五族的起源。
一：匈奴部分：以匈奴为代表
据中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，秦始皇之前，还未游牧至中国北部。
上述看法，在近现代学者中并未取得统一。由於匈奴的起源问题不能解决，匈奴的族属与匈奴的语系也都成为悬案。
二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表
关于东胡的起源，文献记载简略而且混乱，因此长期以来研究者甚少。大体有以下几种说法。
第一、东胡之先为屠何说：
唐人尹知章注《管子》称：“屠何，东胡之先也。”此说与《逸周书》《管子》等书记载：东胡与屠何并列的史料相矛盾。东胡与屠何应为并存的两族，屠何在今辽西，东胡则在今东蒙。屠何不能是东胡之先。
第二、东胡之先为山戎说：
张博泉《东北历代疆域史》中说：“东胡春秋时为山戎，入战国后统称为东胡。”主此说者大都认为东胡之名始见于战国。然据《逸周书》东胡之称周初已经出现，《山海经》记载东胡出现于史的时间也不能晚至战国，《史记匈奴列传》及《逸周书》更将东胡与山戎并列，因此，东胡与山戎应为并列的两族。山戎在今大凌河流域上游，东胡则在今西拉木伦河流域，齐桓公破山戎后，东胡一度曾南下占山戎之地，秦开破东胡，东胡北却千里，复退至西拉木伦河流域，山戎可能有些入东胡者，但不足以说明山戎为东胡之先。
第三、东胡之先为土方说：
这个说法是近年才提出的。但土方的确切防卫一时还难以定论，也没有更多足以证明土方是东胡之先的史料，只能作为一说留以备考。
从考古上看，东胡一族分布在今西拉木伦河一带已经有悠久的历史。对东胡的考古文化一般学者都认为是夏家店上层文化。
三：突厥部分：以突厥为代表
古突厥人之先祖传说的汉文资料，迄今只见到四种，即《周书·突厥传》和《隋书·突厥传》载第一、二、三种，《酉阳杂俎》载第四种。诸说的大意分别是：一，某部落被邻国所灭，只剩下一个失去双足的十岁小孩。母狼将他养大，并与之交合，生育后代。嗣后，在高昌之北的山穴中繁衍出突厥阿史那氏族。二，突厥之先为平凉杂胡，后因北魏太武帝灭沮渠氏，遂逃难至金山（即阿尔泰山），充当柔然的铁工，从而发展为突厥族。三，突厥之先居于漠北的索国，乃狼所生。其后代娶冬神、夏神之女，所生的子孙之一阿史那被推为首领，遂繁衍成强大的突厥王族。四，突厥之先祖曰射摩，与阿史德窟西的海神女相爱，每天傍晚入海与海神女幽会，历经数十年。后因射不中神异的金角白鹿而滥杀无辜，遂与海神女缘绝。
第四个传说字数最多，刻划得最为具体，神话色彩也最浓重。
仔细分析，则可得到如下结论：
1．突厥先祖每晚入海与情人相会的故事，显然是埃及、巴比伦、希腊等古代神话中太阳神暮归大海，去会"新娘"的故事的翻版。
2．突厥先祖"射摩"之名，当是借自巴比伦太阳神"沙玛什"之名；射摩之情人海神女"舍利"之名，则当是借自希腊月亮女神"塞勒涅"之名。舍利的"海神女"身份，亦当辗转来自希腊的女海神。
3．突厥先祖传说中的金角白鹿，有可能象征着太阳的光芒，也有可能相当于月亮女神的座骑。而有关鹿的这类故事，都能在希腊、闪族、雅利安等族的民间传说中见到。
4．鉴于这则突厥先祖传说，从基本结构到细节描写，都体现出阿尔泰山（古突厥人建立强大汗国之前的居地）以西地区各民族的文化成份，因此可以推测，突厥人在建国之前，很可能与西方各族进行过长期的接触和交往。亦即是说，他们可能曾在遥远的西方（里海以及其他许多地区）生活过漫长的时日。
四：通古斯部分：以满洲为代表
通古斯--满语族是发源于贝加尔湖附近的一个古老的民族共同体,现在属于这个语族的包括满族（锡伯族）、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的一支）、乌底盖人、乌尔奇人、雅库特人（都是原女真人）等。主要分布在亚洲东北部，南起北纬40度，北至北冰洋，西至叶尼塞河，东迄太平洋。人口大约在一千万左右，其中的主干为现在的居住在中国境内的满族（约九百多万）。
五：羌藏部分：羌族，吐蕃
藏人的来源有三说：
“南来说”：即藏族源于印度或印度王族说。藏文史书也有基本相同的说法。但主要是在佛僧史著出现，完全由于尊佛、崇佛而将赞普世系与释迦王族挂钩，是以宗教感情代替了历史事实，失去了立论之根据。
“西羌说”：这是认为藏族源于古代羌人的“发羌支系”。在我国历代学者中持这种观点的人不少。也是汉文史籍所一贯主张的。通常也称为：北来说”。主要作据的材料是，《后汉书·西羌传》、《旧唐书·吐蕃传》。
“土著”说：即自古以来就休养生息在西藏高原。综合考古发现、文献资料、神话传说等方面的资料分析中，可以推断，藏族既不是“发羌”，亦非源于印度。藏族的先民早在旧石器时代就繁衍生息在青藏高原这一“世界屋脊”之上。在距今4800年，藏族一些地区的人类就已步入了原始社会晚期，这里的人们过着以原始农业为主，兼营畜牧业和狩猎的定居生活。这些民族的来源不是单一的，而是以本地的土著民族为主，不断融合北方的胡民族系统，东方的氐羌民族的基础上形成的，从而构成了一个内容驳杂、独具特色的文化系统。
中国历史上的游牧民族多是由这五部分演化而来的，接下来介绍一下他们建立过得政权和结局。
匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人（存疑，认为这两个民族系出同源的最主要证据是北匈奴西迁和三百年后在欧洲出现的匈人时间上的吻合，近年来使用DNA等测试手段未能证实这一问题）。匈奴政权：汉时匈奴也许还称不上国家，只是部落联盟。后来魏晋南北朝时期的汉、前赵、夏、北凉
东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑
乌桓：被曹魏消灭
鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然，所建政权前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏，北魏分为东魏、西魏，随后也分别被北齐、北周所篡，另有段部、宇文部、吐谷浑部等
柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹
契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。所建政权：辽
蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在。所建政权：蒙古、蒙元、四大汗国等
突厥：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人（存疑）。政权高峰期为隋唐时期，不幸碰到初唐盛世，被灭。后有余支沙陀人政权：后唐、后晋、后汉、北汉
回鹘：汉文古籍多作匈奴别支。主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。
女真：来自肃慎，后为女真，为满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。所建政权:金、满清
党项：羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。所建政权:西夏
羌：一直生存到今天，所建政权：后秦、邓至
氐：匈奴一部分，后被汉族融化。 所建政权：成汉、前秦、后凉、仇池、宕昌
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分 所建政权：吐蕃
羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。所建政权:后赵
历史行进中，少数民族之间，汉族与少数民族之间相互融合，很多已经消失或者远走他乡了，还有些现在仍存在，而我们中华汉文明之所以能延续至今，必须感谢秦汉、唐、明、中华民国等汉人政权的努力，否则也许我们的土地现在正在放羊呢。
6. 燕京啤酒 雪花啤酒
应该就是味道重不重的区别，我喝着还可以，哈尔滨相对来说更有一般人们说的麦香味，其实是口感更扎实一点。青岛酒精的辛辣味更明显一点，有的人说是苦。青岛一般上头更快。绿雪花个人感觉跟青岛差不多，勇闯天涯的话，它有个绰号叫怂人乐，酒精度只有2.5。燕京的话，淡，而且有一点酸涩。我平常就爱喝燕京。
雪花啤酒始于1964年，上市公司华润啤酒旗下，全国知名啤酒品牌，旗下拥有勇闯天涯、雪花纯生、雪花原汁麦、雪花淡爽等多款备受欢迎的啤酒产品，并推出了勇闯天涯sup...
燕京啤酒始于1980年，国内知名啤酒品牌，是清爽型啤酒的代表，于1997年在香港和A股上市，为中国较大的啤酒集团企业，推出有白啤系列、纯生系列、鲜啤系列、清爽系...
7. 燕京雪鹿啤酒产品图片及价格
燕京啤酒大概有十个分厂，分别是
1999年12月18日燕京啤酒（襄樊）有限公司举行揭牌仪式。
2000年1月20日成立燕京啤酒（衡阳）有限责任公司。
2000年5月18日成立燕京啤酒（赣州）有限责任公司。
2000年8月8日举行燕京啤酒（莱州）有限责任公司揭牌仪式。
2000年11月18日举行燕京啤酒（包头雪鹿）有限责任公司挂牌仪式。
2001年3月18日燕京啤酒（山东无名）股份有限公司举行挂牌仪式。
2001年3月20日燕京啤酒（曲阜三孔）有限责任公司举行挂牌仪
2001年7月10日成立燕京啤酒（赤峰）有限公司；
2002年7月18日燕京啤酒（桂林漓泉）股份有限公司举行挂牌仪式。
2002年9月16日破产收购福建南安惠源啤酒厂，成立福建燕京啤酒有限公司
8. 燕京啤酒和雪鹿
啤酒是以小麦芽和大麦芽为主要原料，并加啤酒花，经过液态糊化和糖化，再经过液态发酵而酿制成的。其酒精含量较低，含有二氧化碳，富有营养。青岛啤酒普通的玻璃瓶600毫升装的麦芽度是10°，酒精度只有3.3°。雪花啤酒度数在2.3-5.4°之间。雪花啤酒有以下几种分类：干脾听：生啤听：金麦听：雪花听：
